孔子颜渊篇观后感汇合(2)

2、因材施教之“问仁”：
孔子的因材施教在《论语》中多处呈现，“问孝”一个明证，这一篇的“问仁”也是，对颜渊，孔子回答的是“克己复礼”，对仲弓，孔子要求他恭敬而无怨，己所不欲，勿施于人；对司马牛，孔子要求他说话要谨慎。我们做伏羲教育的，真正落实素质教育，最重要的一点就是要了解孩子，真正从孩子的角度、问题去选择我们的教育方式和方法。但是能做到的极少，为何？因为抱住成人的.我执太重，没有真正放下自己，放下成人世界的种种人情世故，清空自己的成人判断去看待孩子的问题。想做好教育，心要跟孩子一路，否则总是有隔。我想，孔子也是一个有童心的人（虽然孔子的学生年龄基本都是青年以上），“两小儿辩日”就知道了，吴教授也是这样的人，他们年龄再大，那颗童心依存。

“透过现象看本质”，这种慧眼不容易练就，孔子这双眼太厉害，任何人在他面前都伪装不了，做坏事的人怕孔子，记得我讲“孔子三讲”的时候就说过。现在我慢慢也懂得通过学生的表现找到他思想的根源从而引导，这都是因为伏羲教育给我成长的机会，回想以前做了十几年的教育，何尝有这样的敏感度和智慧？都是孩子来成就我们的。所以，也是孔子的弟子成就了孔子，弟子三千，形形式式，性格各异，对于酷爱学习的孔子来说，天天都在捉摸这些学生，他能不厉害吗？
人人皆为尧舜，人人也皆能为孔子，“摹人”就是了，但是要知道怎么摹，《论语心读》不是给我们很好的指引了吗？
3、君子是最自在之人：
司马牛问孔子什么是君子，孔子告诉他君子“不忧不惧”，司马牛的悟性真的差一点，他不懂为什么不忧不惧就是君子。所以孔子还得告诉他“内省不疚，夫何忧何惧”（问心无愧，有什么可忧愁、恐惧的呢？）孔子的话，自己做到了就能真正体会到他的人生境界了。“君子坦荡荡”，“君子不忧不惧”，所以君子才是世界上最幸福的人，他获得了心灵的真正自由，他真正为自己而活，世间万物俗世价值观影响不到他的选择，如如不动。很多人不明白这一点，甚至很多人觉得小人活得比君子轻松，时时要做君子，君子活得太累了。错了，那是“假君子”，是修为不到的人，他们离真正的君子还很远，觉得自己是君子，往往是小人：小人常戚戚呀！这在学传统文化人方面最明显，内心渴望成为君子甚至圣贤，用道德标准要求自己，这本来无可厚非，但是他们往往放不下自己的私心杂念，外求外责太多，容易生怨，“在邦无怨，在家无怨”，真正的君子不管外面外人怎么对他，他都一笑过之，“无怨者真轻松”，怎么能不幸福？